1、魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號花和尚。
2、他本名魯達，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。
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3、后又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。
4、三山聚義后加入梁山泊，排第十三位，上應天孤星，擔任步軍頭領。
5、他在征四寇的戰役中累立戰功，生擒方臘后在杭州圓寂，追贈義烈昭暨禪師。
6、魯智深是中國傳統文學的經典人物形象之一，其事跡如“拳打鎮關西”、“大鬧五臺山”、“大鬧桃花村”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧野豬林”等通過評書、戲曲等方式在民間廣為流傳，“拳打鎮關西”一節更入選中小學語文教材。
7、生平殺人出家魯達本在渭州“小種經略相公”（種師中）手下當差，任經略府提轄，在地方上頗具威名。
8、登場沒多久便與史進及李忠結識，后來為救弱女子金翠蓮，他三拳打死“鎮關西”鄭屠，被官府追捕。
9、逃亡途中經趙員外介紹決定出家當和尚以躲避追緝，魯達到五臺山文殊院剃發出家，法名“智深”，并以一把八十余斤的水磨禪杖為兵器。
10、智真長老說偈賜名曰：“靈光一點，價值千金。
11、佛法廣大，賜名智深。
12、”智深在寺中難守佛門清規，大鬧五臺山，智真長老只得讓他去投汴梁大相國寺，臨別贈四句偈言：“ 遇林而起，遇山而富。
13、遇水而興，遇江而止。
14、 ” 途中魯智深投宿桃花村，聽聞惡霸周通欲強娶村長之女便挺身而出，痛扁了周通一頓，周通回頭帶李忠下山報仇時發現李忠與魯智深為舊識，在魯智深勸說與李忠調解之下周通便罷了這門親事，事后魯智深被李忠邀上桃花山作客宴飲。
15、離開桃花山后魯智深路經瓦罐寺想入內化緣討食，卻遇上化裝成道士與僧人強占寺內財物的惡賊崔道成與邱小乙，餓到沒力的魯智深斗不過二人只得無奈下山，幸虧遇到路過的史進，在吃了史進給的肉干充饑后，兩人沖進寺內虐殺崔道成與邱小乙，討賊后魯智深與史進道別、繼續往大相國寺去。
16、2、義結林沖魯智深在相國寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳時偶遇林沖，成為結義兄弟。
17、后來林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護。
18、在野豬林里，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此后一直護送至滄州七十里外。
19、智深因而為高俅所迫，再次逃走在江湖上，后與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，當了頭領，就此落草。
20、武松做了行者后，也來入伙。
21、 后呼延灼率連環馬攻打梁山，為徐寧所破，只得投奔青州知府慕容彥達，要攻打二龍山。
22、于是二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，攻打青州。
23、宋江引梁山泊頭領下山增援，成功后三山好漢同上梁山，魯智深方與林沖重聚。
24、3、反對招安梁山一百單八將聚齊后，排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，在戰斗序列中為步軍頭領之首。
25、不久，宋江在滿江紅詞中流露出招安之意，武松、李逵不快。
26、魯智深說：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰。
27、就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得干凈！招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。
28、”宋江等受招安后，魯智深陪同宋江，重上五臺山，參禮智真長老。
29、師父說：“徒弟一去數年，殺人放火不易！”臨別再贈四句偈言:“ 逢夏而擒，遇臘而執。
30、聽潮而圓，見信而寂。
31、 ” 4、功成圓寂后來隨宋江征方臘，大戰烏龍嶺。
32、魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點，從緣纏井中解脫，生擒方臘。
33、宋江大喜，勸智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖，智深說：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣。
34、”宋江又勸他住持名山，光顯宗風，報答父母，智深說：“都不要！要多也無用。
35、只得個囫圇尸首，便是強了。
36、”宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。
37、智深聽得錢塘江潮信，終于頓悟，于是沐浴更衣，圓寂涅槃，留頌曰：“ 平生不修善果，只愛殺人放火。
38、忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。
39、咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
40、 ”火化法語曰：“ 魯智深，魯智深！起身自綠林。
41、兩只放火眼，一片殺人心。
42、忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。
43、咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。
44、 ” 而在“古本水滸傳”中，魯智深最后并未在杭州坐化，而是攜武松同回五臺山修行。
45、擴展資料：形象出處宋元時期的《大宋宣和遺事》中，魯智深已是宋江部下三十六員頭領之一。
46、同時期龔開的《宋江三十六人贊》中，魯智深亦在其中，贊言為：“有飛飛兒，出家尤好。
47、與爾同袍，佛也被惱。
48、”這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本，也是魯智深之一形象可考的較早出處。
49、在元雜劇水滸戲中，魯智深也有出現，其中包括《魯智深喜賞黃花峪》等。
50、而明代出身皇族的劇作家朱有燉則作有《豹子和尚自還俗》一劇。
51、這些劇本中的魯智深形象仍與《水滸傳》中的不畏強權、不愿受拘束的魯智深形象有一定距離。
52、綽號考究“和尚”是梵文Upadhyaya在古西域語中的不確切音譯，在印度是對博士、親教師的通稱，而在中國則常用來稱呼佛教的僧侶。
53、佛教認為人的生老病死都是痛苦的，為了擺脫痛苦，必須清心寡欲，所以，處世哲學主張調和一切。
54、“和”就是忍耐、服從，是僧侶所崇尚的。
55、以“和”為“尚”，故稱僧侶為“和尚”。
56、“花和尚”是魯智深出家后的綽號，但他出家前的綽號在小說《水滸傳》中并未明確提及。
57、元雜劇《梁山泊李逵負荊》中，李逵有唱詞云：“誰不知你是鎮關西魯智深，離五臺山便落草。
58、”小說《水滸傳》中，魯達打死鄭屠前，曾指著他罵道：“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮關西’。
59、”有研究者據此認為，魯智深出家前的綽號便叫“鎮關西”，出家后才改稱“花和尚”。
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