1、張九齡的感遇兩首詩(shī)的意思其一　　蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

2、欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

3、誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

(相關(guān)資料圖)

4、草木有本心，何求美人折。

5、　　翻譯：春天里的幽蘭翠葉紛披，秋天里的桂花皎潔清新。

6、世間的草木勃勃的生機(jī)，自然順應(yīng)了美好的季節(jié)。

7、誰(shuí)想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿(mǎn)懷喜悅。

8、草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會(huì)求觀(guān)賞者攀折呢！2、其二江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

9、豈伊地氣暖，自有歲寒心。

10、可以薦嘉客，奈何阻重深。

11、運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。

12、徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰。

13、翻譯：江南丹桔葉茂枝繁，經(jīng)冬不凋四季常青。

14、豈止南國(guó)地氣和暖，而是具有松柏秉性。

15、薦之嘉賓必受稱(chēng)贊，山重水阻如何進(jìn)獻(xiàn)？命運(yùn)遭遇往往不一，因果循環(huán)奧秘難尋。

16、只說(shuō)桃李有果有林，難道丹桔不能成陰？擴(kuò)展資料對(duì)張九齡的感遇兩首詩(shī)賞析以上二首詩(shī)既獨(dú)立成篇，相互之間又具有一定的聯(lián)系性。

17、第一首詩(shī)暗罵忘恩負(fù)義，第二首詩(shī)因此嘆息。

18、張九齡七歲能文，這既不排除他的天賦成份在內(nèi)，同時(shí)也與當(dāng)時(shí)社會(huì)以文開(kāi)科取仕的整個(gè)歷史背景有關(guān)。

19、在這一背景下，家家戶(hù)戶(hù)都在盡可能的條件下，讓自己的男孩很早接受文學(xué)方面的啟蒙教育，其中聰悟者脫穎而出，被朝廷錄用。

20、張九齡即為其一，并累官至宰相職位，后因遭到另一宰相李林甫的打擊和排擠，郁郁而終。

21、他的《感愚》十二首詩(shī)或作于此時(shí)，所感者均為物之不平、人之不允、世之不公。

22、2、《唐詩(shī)三百首》所選的是其中的第一首與第七首，分別詠蘭桂與丹橘。

23、第一首詩(shī)的大意是，蘭葉春來(lái)繁茂，桂花秋時(shí)皎潔，它們的欣欣向榮盛態(tài)，在春秋兩季自然而然地演變?yōu)榧压?jié)。

24、因?yàn)槟狡浞曳迹腥司米种卸蝗ィ灰驗(yàn)樨澠渲γ溃腥藙?dòng)手橫折，這又豈是蘭桂二木的本心所愿？寓世人忘恩負(fù)義之意，在欣賞的同時(shí)不知體貼蘭桂二物的自然本性。

25、3、第一首詩(shī)著重于感，第二首詩(shī)則著重于遇。

26、丹橘“經(jīng)冬”為一遇，依然以綠姿展世，不為嚴(yán)冬這種外因所困；“有歲寒心”為二遇，這可能與江南處于比較溫暖的地理位置有關(guān)，但是主要是由丹橘本身所擁有的傲骨寒心內(nèi)因所致；“阻重深”為三遇，可以嘗試著將它的果實(shí)運(yùn)送到北方，陳獻(xiàn)于朝廷官員，卻因?yàn)樯剿璧K重重而未能成行；“不可尋”為四遇，丹橘一生所遇坎坷命運(yùn)，不能用萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)的簡(jiǎn)單自然規(guī)律來(lái)解釋?zhuān)弧柏M無(wú)陰”為五遇，盡管它的蔭涼不亞于其他樹(shù)木，然而世人張口閉口所言者只是載種桃樹(shù)、李樹(shù)而已，根本沒(méi)有將丹橘放在心上。

27、4、在這里，詠丹橘歷經(jīng)苦難而得不到賞識(shí)，與中國(guó)古人對(duì)梅松的偏愛(ài)具有相似性。

28、梅只有經(jīng)過(guò)寒冬臘月才能開(kāi)花，松柏在光禿禿的巖面上經(jīng)過(guò)多少次風(fēng)吹雨打后才能夠成材，而中華民族一般也是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、流血與痛苦之后，才會(huì)暫得片刻安寧，因此它的人民也習(xí)慣了卑微的生活，對(duì)突如其來(lái)的幸福傍徨、猶豫、不敢接受，深怕在這幸福之后，隱藏著更為重大的災(zāi)難。

29、這也是張九齡之所以對(duì)劫難重重的丹橘情有獨(dú)鐘，卻不象世人那樣醉心于桃李二樹(shù)的原因，在于表明自己“蘇世獨(dú)立、橫而不流”的志向。

30、以個(gè)人之一志而排眾人所欲，又豈能為世風(fēng)所尚？　　感遇：其一幽人歸獨(dú)臥，滯慮洗孤清。

31、持此謝高鳥(niǎo)，因之傳遠(yuǎn)情。

32、日夕懷空意，人誰(shuí)感至精?飛沈理自隔，何所慰吾誠(chéng)?【賞析】這是一首寓言詩(shī)，大約是唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)，李林甫、牛仙客執(zhí)政后，詩(shī)人被貶為荊州刺史時(shí)所寫(xiě)。

33、詩(shī)中以孤鴻自喻，以雙翠鳥(niǎo)喻其政敵李林甫、牛仙客，說(shuō)明一種哲理，同時(shí)也隱寓自己的身世之感。

34、二年后詩(shī)人就去世了，這首詩(shī)該是他晚年心境的吐露。

35、忠告雙翠鳥(niǎo)的話(huà)，一共四句，前兩句代它們擔(dān)憂(yōu)，后兩句正面提出他那個(gè)時(shí)代的處世真諦。

36、然則，孤鴻自己將采取怎樣的態(tài)度呢?它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒(méi)入于蒼茫無(wú)際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢?“今我游冥冥，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。

37、全詩(shī)就在蒼茫幽渺的情調(diào)中結(jié)束。

38、其二孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。

39、側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)，巢在三珠樹(shù)。

40、矯矯珍木顛，得無(wú)金丸懼。

41、美服患人指，高明逼神惡。

42、今我游冥冥，弋者何所慕。

43、【鑒賞】此詩(shī)本是借自然界的禽鳥(niǎo)寄寓作者的境遇與感慨，但由于作品巧妙地選用了鴻雁與翠鳥(niǎo)的形象、成功地寫(xiě)出了它們的特點(diǎn)，使得作品的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了寓意本身，反映了一種普遍性的社會(huì)現(xiàn)象和生活哲理。

44、全詩(shī)共十句，可分為兩層。

45、前四句為第一層，借孤鴻所見(jiàn)，描寫(xiě)雙翠鳥(niǎo)盛氣凌人、得意忘形的神態(tài);前兩句很耐人尋味，經(jīng)歷過(guò)大海上的驚濤駭浪的孤鴻，對(duì)對(duì)一條小小的護(hù)城河卻不敢顧，說(shuō)明人世(特別是朝廷)的險(xiǎn)惡遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自然界的險(xiǎn)惡。

46、而在這孤鴻“不敢顧”的地方有一雙小小的翡翠鳥(niǎo)卻竟在珍貴的三珠樹(shù)上營(yíng)巢，高高在上，氣勢(shì)熏天。

47、擴(kuò)展資料：《感遇十二首》為唐朝大臣張九齡遭讒貶謫后所作的組詩(shī)。

48、這組詩(shī)托物寓意，抒發(fā)了作者的身世感慨，表現(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古詩(shī)的代表作。

49、張九齡（678年—740年）字子壽，一名博物，謚文獻(xiàn)。

50、漢族，唐朝韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人，世稱(chēng)“張曲江”或“文獻(xiàn)公”。

51、唐朝開(kāi)元年間名相，詩(shī)人。

52、西漢留侯張良之后，西晉壯武郡公張華十四世孫。

53、七歲知屬文，唐中宗景龍初年進(jìn)士，始調(diào)校書(shū)郎。

54、玄宗即位，遷右補(bǔ)闕。

55、唐玄宗開(kāi)元時(shí)歷官中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、中書(shū)令。

56、母喪奪哀，拜同平章事。

57、是唐代有名的賢相；舉止優(yōu)雅，風(fēng)度不凡。

58、自張九齡去世后，唐玄宗對(duì)宰相推薦之士，總要問(wèn)“風(fēng)度得如九齡否？”因此，張九齡一直為后世人所崇敬、仰慕。

59、張九齡是一位有膽識(shí)、有著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。

60、他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開(kāi)元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。

61、他的五言古詩(shī)，詩(shī)風(fēng)清淡，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。

62、有《曲江集》。

63、譽(yù)為“嶺南第一人”。

64、張九齡為張說(shuō)所獎(jiǎng)掖和拔擢，張說(shuō)去世后，他又于開(kāi)元二十一年輔佐玄宗為宰相。

65、作為開(kāi)元盛世的最后一個(gè)名相，他深為時(shí)人所敬仰，王維、杜甫都作有頌美他的詩(shī)篇。

66、他曾辟孟浩然為荊州府幕僚，提拔王維為右拾遺；杜甫早年也曾想把作品呈獻(xiàn)給他，未能如愿，晚年追憶，猶覺(jué)得可惜（見(jiàn)《八哀詩(shī)》）。

67、感遇·其一 蘭葉春葳蕤①，桂華秋皎潔。

68、 欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

69、 誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐②相悅。

70、 草木有本心③，何求美人折？ 【注釋】 ①葳蕤：枝葉茂盛而紛披。

71、 ②坐：因而。

72、 ③本心：天性。

73、 【簡(jiǎn)析】 此詩(shī)系張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。

74、詩(shī)借物起興，自比蘭桂，抒發(fā)詩(shī)人孤芳自賞，氣節(jié)清高，不求引用之情感。

75、詩(shī)一開(kāi)始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對(duì)舉，點(diǎn)出無(wú)限生機(jī)和清雅高潔之特征。

76、三、四句，寫(xiě)蘭桂充滿(mǎn)活力卻榮而不媚，不求人知之品質(zhì)。

77、上半首寫(xiě)蘭桂，不寫(xiě)人。

78、五、六句以“誰(shuí)知”急轉(zhuǎn)引出與蘭桂同調(diào)的山中隱者來(lái)。

79、末兩句點(diǎn)出無(wú)心與物相競(jìng)的情懷。

80、全詩(shī)一面表達(dá)了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂(yōu)讒懼禍的心情也隱然可見(jiàn)。

81、詩(shī)以草木照應(yīng)，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。

82、 感遇·其二 江南有丹桔，經(jīng)冬猶綠林。

83、 豈伊①地氣暖，自有歲寒②心。

84、 可以薦③佳客，奈何阻重深。

85、 運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。

86、 徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰。

87、 【注釋】 ①豈伊：豈唯。

88、 ②歲寒：孔子有“歲寒而后知松柏之后凋也”語(yǔ)。

89、后人常作砥礪節(jié)操的比喻。

90、 ③薦：進(jìn)獻(xiàn)。

91、 【簡(jiǎn)析】 讀此詩(shī)，自然想到屈原之《桔頌》。

92、詩(shī)人謫居江陵，正是桔之產(chǎn)區(qū)。

93、于是借彼丹桔，喻己貞操。

94、詩(shī)開(kāi)頭二句，托物喻志之意，尤其明顯。

95、以一個(gè)“猶”字，充滿(mǎn)了贊頌之意。

96、三、四句用反詰，說(shuō)明桔之高貴是其本質(zhì)使然，并非地利之故。

97、五、六句寫(xiě)如此嘉樹(shù)佳果，本應(yīng)薦之嘉賓，然而卻重山阻隔，無(wú)法為之七、八句嘆惜丹桔之命運(yùn)和遭遇。

98、最后為桃李之被寵譽(yù)，丹桔之被冷遇打抱不平。

99、全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人對(duì)朝政昏暗和身世坎坷的憤懣。

100、詩(shī)平淡自然，憤怒哀傷不露痕跡，語(yǔ)言溫雅醇厚。

101、桃李媚時(shí)，丹桔傲冬，邪正自有分別。

102、其一 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

103、欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

104、誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

105、草木有本心，何求美人折。

106、 翻譯：春天里的幽蘭翠葉紛披，秋天里的桂花皎潔清新。

107、世間的草木勃勃的生機(jī)，自然順應(yīng)了美好的季節(jié)。

108、誰(shuí)想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿(mǎn)懷喜悅。

109、草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會(huì)求觀(guān)賞者攀折呢！感遇·其一 蘭葉春葳蕤①，桂華秋皎潔。

110、 欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

111、 誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐②相悅。

112、 草木有本心③，何求美人折？ 【注釋】 ①葳蕤：枝葉茂盛而紛披。

113、 ②坐：因而。

114、 ③本心：天性。

115、 【簡(jiǎn)析】 此詩(shī)系張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。

116、詩(shī)借物起興，自比蘭桂，抒發(fā)詩(shī)人孤芳自賞，氣節(jié)清高，不求引用之情感。

117、詩(shī)一開(kāi)始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對(duì)舉，點(diǎn)出無(wú)限生機(jī)和清雅高潔之特征。

118、三、四句，寫(xiě)蘭桂充滿(mǎn)活力卻榮而不媚，不求人知之品質(zhì)。

119、上半首寫(xiě)蘭桂，不寫(xiě)人。

120、五、六句以“誰(shuí)知”急轉(zhuǎn)引出與蘭桂同調(diào)的山中隱者來(lái)。

121、末兩句點(diǎn)出無(wú)心與物相競(jìng)的情懷。

122、全詩(shī)一面表達(dá)了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂(yōu)讒懼禍的心情也隱然可見(jiàn)。

123、詩(shī)以草木照應(yīng)，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。

124、 感遇·其二 江南有丹桔，經(jīng)冬猶綠林。

125、 豈伊①地氣暖，自有歲寒②心。

126、 可以薦③佳客，奈何阻重深。

127、 運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。

128、 徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰。

129、 【注釋】 ①豈伊：豈唯。

130、 ②歲寒：孔子有“歲寒而后知松柏之后凋也”語(yǔ)。

131、后人常作砥礪節(jié)操的比喻。

132、 ③薦：進(jìn)獻(xiàn)。

133、 【簡(jiǎn)析】 讀此詩(shī)，自然想到屈原之《桔頌》。

134、詩(shī)人謫居江陵，正是桔之產(chǎn)區(qū)。

135、于是借彼丹桔，喻己貞操。

136、詩(shī)開(kāi)頭二句，托物喻志之意，尤其明顯。

137、以一個(gè)“猶”字，充滿(mǎn)了贊頌之意。

138、三、四句用反詰，說(shuō)明桔之高貴是其本質(zhì)使然，并非地利之故。

139、五、六句寫(xiě)如此嘉樹(shù)佳果，本應(yīng)薦之嘉賓，然而卻重山阻隔，無(wú)法為之七、八句嘆惜丹桔之命運(yùn)和遭遇。

140、最后為桃李之被寵譽(yù)，丹桔之被冷遇打抱不平。

141、全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人對(duì)朝政昏暗和身世坎坷的憤懣。

142、詩(shī)平淡自然，憤怒哀傷不露痕跡，語(yǔ)言溫雅醇厚。

143、桃李媚時(shí)，丹桔傲冬，邪正自有分別。

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