今天，我們聊一聊盛唐時(shí)代女性地位和“女德”觀念的發(fā)展。
“信知生男惡，反是生女好”、“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”。流傳千年的唐朝詩(shī)歌，影射出唐代女子較高的社會(huì)地位，唯一的女皇武則天更是親身實(shí)踐了讓千秋萬(wàn)代都敬仰備至的女權(quán)神話。地位高的唐朝女子，比起那些號(hào)稱“女子無(wú)才便是德”，女子就會(huì)嬌滴滴在紅樓上繡花幽怨的年代，真是活力四射。
【資料圖】
看唐朝的繪畫作品，經(jīng)常是女子騎馬擊球，場(chǎng)面英武無(wú)比，女才子女漢子，整個(gè)唐代都扎堆。把好些現(xiàn)代觀眾，都看的心向往之。
英武的唐朝女子，當(dāng)然不會(huì)只把精力揮灑在體育場(chǎng)上，唐朝女子最突出的一點(diǎn)就是熱衷參政議政。與其他朝代女性樂(lè)于隱居幕后攝政掌權(quán)不同，唐時(shí)女性更喜歡直接上陣，展現(xiàn)巾幗不讓須眉的風(fēng)采。
平陽(yáng)公主首開先河，她是唐高祖李淵的第三個(gè)女兒。李淵在太原舉兵反隋，危急存亡的緊要關(guān)頭，孤身在外的平陽(yáng)公主，散財(cái)招兵得七萬(wàn)人，建立了強(qiáng)大的娘子軍，為攻下長(zhǎng)安立下了巨大功績(jī)，才識(shí)膽略絲毫不遜色于她的兄弟們，是中國(guó)封建史上，唯一一個(gè)由軍隊(duì)為她舉殯的女子。
長(zhǎng)孫皇后，唐朝宰相長(zhǎng)孫無(wú)忌之妹，李世民的皇后。史書過(guò)多記載了她的賢德，卻忽略了她的政治才能。在很多人的心里，長(zhǎng)孫皇后只是一個(gè)溫柔美麗，善解人意，很完美的一位后宮女子。
其實(shí)，長(zhǎng)孫氏在李世民登上皇位前，扮演的是一個(gè)輔助李世民的角色。《舊唐書》中記載：李淵登基后，有了很多皇子，嬪妃們?yōu)榱藸?zhēng)寵，千方百計(jì)地討好皇子們，而皇子們?yōu)榱烁髯缘睦妫捕记獬蟹罡魑粙邋５钍烂瘢母邭獍粒瑥膩?lái)不參與這些事，嬪妃和其他皇子們都對(duì)他心生猜忌。
這個(gè)時(shí)候，長(zhǎng)孫氏站了出來(lái)，“盡力彌縫，以存內(nèi)助”。也就是四處討好各位嬪妃和皇子，陪笑臉，送禮，這才得到了后宮與宗室的支持。玄武門之變當(dāng)日，長(zhǎng)孫氏親自到場(chǎng)助陣，鼓舞士氣。
李世民忙著占領(lǐng)長(zhǎng)安和洛陽(yáng)時(shí)，長(zhǎng)孫氏則負(fù)責(zé)穩(wěn)住后宮，防止后妃們生事，可見，長(zhǎng)孫皇后是一個(gè)性格沉穩(wěn)，縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐恕?/p>
李世民即皇帝位后，長(zhǎng)孫氏在后位十年，善于借古喻今，匡正李世民為政的失誤，并保護(hù)忠正得力的大臣。
從某種程度上說(shuō)，長(zhǎng)孫皇后和她的兒媳武則天十分相似，只不過(guò)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，沒(méi)有讓長(zhǎng)孫皇后在政壇上多走出幾步。
兒媳武則天得到了機(jī)會(huì)，在實(shí)際執(zhí)政三十多年后，終于更上一層樓，于公元690年，宣布改唐為周，自立為帝，建立武周王朝，比呂后臨朝稱制又進(jìn)了一步。
武則天在位時(shí)，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，改革吏治，重視選拔人材，賢才輩出。尤其是首創(chuàng)科舉考試“殿試”制度，影響深遠(yuǎn)。
公元690年，即將稱帝的武則天親自主持考試，各地精英云集洛陽(yáng)，考生有上萬(wàn)人之多，連續(xù)考了幾天，這次殿試給世人留下了深刻的印象。
武則天此舉將考生收納為“天子門生”，一免考生依附座師，二免士族高門從中作祟舞弊，對(duì)于打壓貴族門閥，選拔寒門優(yōu)秀人才具有重大意義。
殿試在武則天之后，幾經(jīng)反復(fù)，終于在宋朝成為制度，并為明清繼承，可見武則天的魄力和眼光。女皇當(dāng)政后，引發(fā)了歷史上空前絕后的女子攝政局面。武則天女太平公主、兒媳韋后都一心想要當(dāng)武則天第二，積極參政，干預(yù)國(guó)家政要。當(dāng)了武則天三十年女秘書的上官婉兒，更是杰出政治女性的代表，有“巾幗宰相”之名。
與女性高調(diào)參與社會(huì)活動(dòng)相伴，唐朝流傳著許多懼內(nèi)的趣事，怕老婆儼然是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。懼內(nèi)男子遍及社會(huì)各個(gè)階層，從皇帝、到官吏、再到平民，一網(wǎng)打盡。今天，我們當(dāng)然可以打趣的心態(tài)看這些故事，但要明白，這些所謂怕老婆的懼內(nèi)男子，卻都不懼外敵。
應(yīng)該說(shuō)，在外頂天立地的男兒，更能在家面對(duì)妻兒的戲弄?dú)g笑。倒是那些在外窩窩囊囊的軟蛋，才更喜歡在家里抖威風(fēng)，打妻罵子吧，所謂耗子扛槍窩里橫也。自信的大唐男兒，才不懼優(yōu)秀的女性展現(xiàn)風(fēng)采，追求自己的事業(yè)呢。
自信的大唐，為女性提供了更多法律層面的人性化保護(hù)措施：唐朝婦女有法定的繼承權(quán)，而且可以單獨(dú)為戶主。
在婚姻上，有系統(tǒng)而完備的《戶婚律》作為法律保障。中國(guó)自先秦以來(lái)的婚姻制度到唐代才初步以法律形式固定下來(lái)，并在維護(hù)婦女權(quán)益問(wèn)題上破天荒地做了下了不少筆墨。
唐朝時(shí)，不存在“嫁出去的女兒潑出去的水”這一說(shuō)法，女性始終有父兄家族依靠，在婚姻中的地位與男性平起平坐，唐律中對(duì)女子的規(guī)定也比對(duì)男子寬松。地位對(duì)等，又有法律保駕護(hù)航，撐起了唐朝女性揮灑自如的風(fēng)采。
寬松的社會(huì)風(fēng)氣下，唐朝的男女有別觀念很淺，婦女拋頭露面是常事，參與社交活動(dòng)更尋常。別說(shuō)一起吃飯聊天，還常探討文學(xué)甚至結(jié)伴出游。初相識(shí)的男女，聊的情投意合，當(dāng)場(chǎng)情定終身甚至結(jié)伴私奔，都是常見現(xiàn)象。
女性在唐朝能夠受到普遍的尊重，就連一向被世人所不齒的歌姬也有翻身?yè)P(yáng)名的機(jī)會(huì)，比如“萬(wàn)里橋邊女校書”薛濤，歷屆西川使者都將她奉若上賓。著名女冠詩(shī)人魚玄機(jī)，在感情受挫后留下的“易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎”，都是千古名句。奔放的盛唐，宣揚(yáng)“三從四德”的女德訓(xùn)書根本沒(méi)有市場(chǎng)。連長(zhǎng)孫皇后親手編撰、唐太宗李世民出資刻印、朝廷大力宣揚(yáng)的《女則》都不被社會(huì)接受，很快失傳。
而與初唐女性極高地位相對(duì)應(yīng)的正是盛唐的赫赫武功。所謂怕老婆的唐高宗李治，其統(tǒng)治年間卻是唐朝版圖最大的時(shí)期：東起朝鮮半島，西越里海，北包貝加爾湖，南至越南橫山。
李治在位時(shí)，編成的《唐律疏議》是中國(guó)現(xiàn)存最完整、最古老的一部典型封建法典。全面體現(xiàn)了中國(guó)古代法律制度的水平、風(fēng)格和基本特征，成為中華法系代表性法典，對(duì)后世及當(dāng)時(shí)周邊國(guó)家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
唐朝強(qiáng)盛時(shí)，沒(méi)多少人提男尊女卑、彈三從四德的怪調(diào)。直到200年后的晚唐衰世，處于藩鎮(zhèn)割據(jù)、外族入侵的動(dòng)蕩之中，被周邊蠻夷欺負(fù)的不成樣子的李唐王朝，倒又鼓吹起加強(qiáng)女性禮法教育的論調(diào)，出現(xiàn)了訓(xùn)書《女論語(yǔ)》。
此舉，可謂無(wú)能之輩病急亂投醫(yī)，比起班昭的閨房私話《女誡》，作為通行規(guī)范的《女論語(yǔ)》卻又等而下之了，乏善可陳，實(shí)無(wú)可觀之處。
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