淡泊以明志 寧?kù)o以致遠(yuǎn) 這反映領(lǐng)導(dǎo)者的這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

(資料圖片僅供參考)

1、非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

2、”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

3、諸葛草廬中門聯(lián)：淡泊以明志寧?kù)o而致遠(yuǎn)此聯(lián)出自第37回二顧草廬中。

4、劉、關(guān)、張三人跟童子進(jìn)諸葛草廬，至中門，劉備見(jiàn)門上大書一聯(lián)。

5、其大意是：不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

6、通過(guò)此聯(lián)揭示了諸葛亮的高尚德操。

7、諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

8、”本來(lái)是排閥句，小說(shuō)作者以肯定句的形式取代了原來(lái)的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯(lián)。

9、但它仍然還是排偶句而非對(duì)偶句，干仄極不和諧。

10、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

11、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

12、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

13、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

14、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。

15、不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。

16、要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。

17、縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。

18、如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。

19、這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。

20、(蘭溪諸葛村)[注：應(yīng)網(wǎng)友武春森要求.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

21、”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

22、這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。

23、在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。

24、用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。

25、通過(guò)上述分析，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來(lái)強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)”。

26、這是一句富含哲理的話。

27、這同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈，不想有什么作為，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。

28、“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。

29、后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。

30、他反映了作者心無(wú)雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界看輕世俗的名利，才能明確自己的志向；身心安寧恬靜，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

31、注音：dàn bó yǐ míng zhì，níng jìng yǐ zhì yuǎn。

32、出處：西漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“是故非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以兼覆，非慈厚無(wú)以懷眾，非平正無(wú)以制斷。

33、”諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

34、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

35、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

36、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ”示例：只要有“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的心態(tài)，我們就能從容應(yīng)對(duì)一切的挫折與困難。

37、淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”出自諸葛亮＜戒子篇＞“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

38、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

39、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

40、非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)。

41、慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性。

42、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。

43、悲守窮廬，將復(fù)何及”！　　“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

44、”時(shí)隔千年，歷史的人和事早隨時(shí)間遠(yuǎn)逝。

45、然而默誦這一句，仍然感到清新澄澈，洗凈心靈。

46、遙想諸葛孔明當(dāng)年在草廬之中，必定經(jīng)常久久地默對(duì)這一句話，領(lǐng)會(huì)著人生的真諦。

47、　　那時(shí)的孔明，躬耕南陽(yáng)，心憂天下。

48、在清風(fēng)明月中讀史，在竹林泉石旁對(duì)弈，日觀風(fēng)云變幻，夜察星斗轉(zhuǎn)移，不問(wèn)名利，不求聞達(dá)，胸中的傲然之志和濟(jì)世之才，已經(jīng)在那青山綠水間渾然成就，當(dāng)他離開(kāi)臥龍岡時(shí)囑咐切勿荒廢農(nóng)事，此去若大業(yè)能成，那時(shí)將回來(lái)繼續(xù)享受這田園之樂(lè)。

49、這一去，矢志不渝，鞠躬盡瘁，死而后已。

50、作為蜀國(guó)丞相，身后未留下一分私財(cái)，留下的是千古流芳的精神，以及那一句話，時(shí)時(shí)告誡后人，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

51、　　淡泊是傲岸，淡泊也蘊(yùn)涵著平和，淡看名利，淡看世俗，無(wú)欲無(wú)求，也無(wú)所羈勒。

52、正因?yàn)樾闹袩o(wú)塵雜，志向才能明晰和堅(jiān)定，不會(huì)被貪念侵蝕，也不會(huì)被虛榮蒙蔽。

53、寧?kù)o則是心靈的潔凈，寧?kù)o是一種禪意。

54、心中寧?kù)o，就不會(huì)困于喧囂的市井，不會(huì)被流言蜚語(yǔ)擾亂心智。

55、心中寧?kù)o，意味著能靜下心來(lái)思考，人因思考而得到靈魂的自由和永恒。

56、淡泊與寧?kù)o，這是同一種境界。

57、江水澄澈千里，在平淡中執(zhí)著地奔流；群山巍峨千年，在靜默中恒久地佇立。

58、自然早已將這種境界展現(xiàn)給我們，如同日夜更迭，季節(jié)流轉(zhuǎn)，如同清泉流淌，松濤起伏，一切在淡然之中，一切在平靜之中。

59、沒(méi)有欲望和雜念，一切都是和諧美好而且生生不息。

60、這就是智慧，一種大智慧。

61、如果人能悟到淡泊寧?kù)o的真諦，就不會(huì)再被生活逼迫，不會(huì)再因人事而精疲力竭。

62、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，淡泊寧?kù)o之中，是和諧和積極的心態(tài)，淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)。

63、當(dāng)放開(kāi)生命的那些細(xì)枝末節(jié)，所向往的、所追求的那一種生命的形式，才真正地在我們前方，而不再是糊涂和慌亂中的一時(shí)夢(mèng)幻。

64、　　“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”不是消極的，而是積極的。

65、把“淡泊、寧?kù)o”當(dāng)成消極理解是字面化解釋，就象把老莊哲學(xué)當(dāng)成消極主義一樣。

66、這是曲解老莊哲學(xué)。

67、對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，變化頻仍，豐富多彩。

68、能不能在各種變化和誘惑中保持平靜的心態(tài)，能不能受物質(zhì)和美色影響的。

69、堅(jiān)定不移去努力，甘于寂寞，保持清靜圓滿心態(tài)不停追求。

70、這就是“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。

71、　　現(xiàn)在像是一個(gè)信息過(guò)剩的時(shí)代，像是一個(gè)浮躁的時(shí)代，也像是一個(gè)眼球的時(shí)代,更像是一個(gè)物欲橫流的時(shí)代。

72、能夠安靜下來(lái)，看一本書、聽(tīng)一首歌、練練書法、寫一行詩(shī)、似乎也是一種奢侈。

73、其實(shí)，只要寧?kù)o、淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就馬上活得充實(shí)、輕松，眼前的混沌也就明晰了。

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